最近，无意间翻看上世纪六十年代侯仁之老先生指导编制的《明清北京城图》，竟然在这里找到了可能的答案。在这份《明清北京城图》图例中有这样的描述：“善果寺，明代宣北坊（位于）长营街西；清代（位于）善果寺；今地宣武公园。”

    这份《明清北京城图》的来历大致是这样的：1953年大规模城市建设中，在善果寺附近（除了善国寺周围没有其他明显参照物）建了一座公园，这座公园后被编入1957年出版的《北京游览手册》，称善果寺公园；1959年重版《北京游览手册》也沿用这个说法；1963年新版《北京游览手册》时，将善果寺公园改称为宣武公园。此年编制完成的《明清北京城图》在有意无意中引用了《北京游览手册》的说法，于是在介绍善果寺遗址时，既然宣武公园曾经叫善果寺公园，肯定善果寺遗址就在宣武公园里。于是就这样写入《明清北京城图》图例了。

    这一说法被后人引用。北京市社会科学研究所1981年编辑出版的《北京胡同丛谈》（作者尔泗）中提到，“以庙宇所在地命名的胡同”时，“善果寺（公园）”赫然在列。这可能是错误引用和同时被错误引用的又一例。后来，善果寺遗址就在宣武公园的说法又上了导游牌上。这个说法就这样一直流传。殊不知，这句话是错误的。这或许就是人们把宣武艺园当做善果寺遗址的错误源头。

    为何这个说法是错的呢？首先，在宣武艺园正门外的倒八字罩壁上，镶嵌着的牌子为紫金寺故址。再翻看有关介绍善果寺的历史书籍，是这样介绍的：善果寺之西有明朝太监坟茔，之东则是紫金寺。反过来说，紫金寺之西是善果寺。紫金寺没了，成了宣武艺园遗址了，但善果寺当时还在，并没只剩遗址。

    为什么说善果寺当时还在呢？因为恰恰本人的小学阶段是在善果寺（改成的）小学校里念完的。从1961年至1966年，还要加文革两年升不了学，至1968年。当时上学得穿过宣武艺园（当时还不叫这名）而过，爬上公园西南面一个大土坡，穿过几座和尚圆寂塔，进善果寺小学后门（只为上下学定时开），这就证明宣武艺园并不是建在善果寺遗址上的。

    为什么宣武艺园放着紫金寺故址不提，而非要拿善果寺来说事呢？不得而知。也可能跟其前世沿革有关。前面说了，宣武艺园是在宣武公园基础上改建的，而宣武公园追溯起来，其前身是1957年《北京游览手册》记载的“善果寺公园”。为什么叫“善果寺公园”呢？应该是因为西侧毗邻善果寺，故以此为参照命名吧。而园址当时是一大片乱坟岗子，没有其他明显参照物可鉴命名。

    其实，当时的善果寺公园作为城市的标记之一并不明显，对我们小孩子们来说，没有谁把它挂在嘴边。我们常叫它大没花园（相对于善果寺西侧的小花园而言），也叫叫五星公园，因半弧形大门上有一个大五星（时代流行），平常更多叫花园。

    因此，在看到宣武艺园门口的“导游词”的错误时，笔者不仅告知周围的朋友，还向西城园林局反映。

    后来，笔者接到西城区园林局公园管理科一位黄女士的电话，他们通过走访园林史志方面的老人和专家发现，导游词确实错了，并准备立即修改。

    如今，导游词也改了过来，“因毗邻善果寺曾称善果寺公园”就准确多了，宣武艺园的前世今生也得以正名，以后就不会以讹传讹了。